黄山五胜
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李白与黄山-澳门赌盘

时间:2015-08-31 09:44:32  来源:[!--befrom--]  作者:[!--writer--]

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李白简介

中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为诗仙,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为李杜

李白祖籍陇西成纪(现甘肃省平凉市静宁县南),公元701228(武后长安元年夏历正月十六)生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李客,生平事迹不详。

李白出生于盛唐时期,他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国。

二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负理想。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市),东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东省济宁市)

这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复。

直到天宝元年(742),因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年(756),他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依族叔当涂县令李阳冰,不久即病卒。

李白的黄山

石男

床前明月光,

疑是地上霜。

举头望明月,

低头思故乡。

当李白举起酒杯对月吟出这首诗时,他的脑海里一一闪现出西域的碎叶、四川的青莲……这些关于故乡的回忆,我想这其中一定会有黄山,因为他曾经说过:酒醉处,他乡皆故乡。而黄山的美酒曾让他醉卧在青山绿水间徜徉流连数月。公元754年,54岁的李白来到了黄山,访仙人、会名士,求白鹇、沐温泉、饮美酒、赋佳作,人山际会,是李白也是黄山的幸运。

天宝元年 (公元742)42岁的李白被唐玄宗接连三次下诏征召入京。李白到长安后,天真的以为凭才华可以实现自己济苍生安社稷的理想了,但唐玄宗降辇步迎的只是看重他的文学,封他为翰林待诏,说白了,也就是陪皇帝吟风弄月、宴乐巡游的御用文人。在度过了一段蜜月期后,李白不满意这样的遭遇,饮酒求醉, 佯狂不羁, 并以诗歌讽刺权贵, 再加上权臣们的嫉妒与毁谤,唐玄宗渐渐疏远了李白。天宝三年春 , 李白上疏玄宗请求还乡,玄宗赐金放还”, 很礼貌地让李白离开了长安。百无一用是书生,是李白的悲哀,也是李隆基的悲哀,是走下坡路的盛唐的遗憾,也是历史的遗憾。

李白仰天大笑走出长安宫阙的时候,心想罢罢罢,从今后叫我谪仙也好,诗仙也好,酒仙也好,高力士给我脱靴也好,杨国舅给我研墨也好,都不重要了,人可以无为,但不能无好,游山玩水不正是自己的所好吗,这下倒真是可以一生好入名山游了。橹声欸乃,帆影飘零,745年李白离开长安,开始了长达十多年的漂泊生活。

或许是皖南的青山秀水、招展的酒旗和悠然的闲适生活吸引了李白的眼球。于是风月多情,皖南有幸,无心之中牵羁了这位巨星的脚步。自天宝十三年(754)后,李白盘桓于当涂、宣城、南陵、泾县、青阳、秋浦之间,遍游了皖南的山山水水。

天宝十三(公元754)载初春,李白客居当涂县令、从叔李阳冰的寓所。一天,他收到一封特快专递,展开便有两句话突兀眼前: 先生好游乎?此处有十里桃花!先生好饮乎?此处有万家酒店!落款是泾县汪伦 。李白本是性情豪爽之人,好游善饮爱交友,心想既然有这么好的地方那还等什么,于是水陆兼程赶到了桃花潭。刚到村口,便看到两个人一前一后趋迎上前,正要开口。李白抢先问道:汪先生,你的十里桃花呢?” 汪伦一揖到底,从容答道:此地叫桃花里,潭东十里渡口有桃树一株,春天花开,香飘十里,故称十里桃花。李白听完,微微一笑:那么这万家酒店呢。汪伦身后闪出一人,底气十足:小人姓万,名骏,世代居住桃花潭,有家传酿酒手艺,开了家酒店,起名为万家酒店。李白听后,哈哈大笑,好好好,十里桃花伴万家美酒,过瘾!李白在桃花潭停留有一月有余,每日与汪伦和万骏在桃花潭旁披襟当风,饮酒阔论,很是快活。时间过得很快,但再多欢情终有一别。离开桃花潭的当日,潭上无风,水清见底。汪伦等人在岸上和着蛇皮鼓的节奏手拉着手踏步高歌,李白迎着风徐徐挥手,听着那忽缓忽急时高时低的歌声,心中一热,脱口而出:

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,

沉吟片刻,李白再次瞥了瞥送行的汪伦,一字一顿,吐出了最后的结句:不及汪伦送我情! 一个人、一口潭就这样附丽于一首诗而传之不朽了,若以今天的名人效应来看,几坛酒就可以作为大诗人的润笔费和版税,汪伦真是赚大了。

李白的少年时代受道教影响很大,好任侠, 喜纵横,常去道观与道士访仙论道,曾经做过一段时间的职业道士。笃信道教的唐玄宗在天宝六年敕改黟山为黄山,对此李白早己想神游一番。在汪伦、万骏、郑谔等朋友帮助下,李白取道太平龙门岭,来到位于黄山北门的芙蓉岭。面对千峰竞列、万笏朝天的气势,看到矗立在眼前的芙蓉峰,他吟出素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。,据《嘉靖宁国府志》载:芙蓉峰,太白尝游此,在唐朝时黄山只有三十二座山峰有名字,后来增加到三十六峰,后人以命名芙蓉峰的方式来纪念李白的黄山之游。此后李白西行上汤岭,沿山而游,来到从南面游黄山的第一站——古称桃源仙境的温泉景区,桃花峰有桃树千株,三月盛开时霞光艳影,花谢时落红满溪,很是壮丽。这日,李白携壶策杖佩剑沿桃花溪而上,突见不远山崖处有瀑布如白练悬天拂石而过,如琴弦弹奏出天籁之音。李白游兴大增,倚在泉下一块巨石(醉石)不走了,观景饮酒听泉,人生一大快事也。醉意恍惚中李白想起了长安城里公孙大娘的《剑器舞》,便仗剑起身绕石三圈,长啸数声后俯于醉石旁,大呼此地甚好,我且先睡一觉,哪怕天子呼来也不上船。。李白的梦想之一就是做一个挎剑好酒、胆色过人的侠客,十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。 今人一位名叫余光中的老先生用诗句做了注解:

酒入豪肠,

七分酿成了月光,

余下的三分啸成剑气,

绣口一吐就是半个盛唐。

据安徽通志馆《黄山金石表》记载鸣弦泉洗杯泉皆为李白当年游山手迹。迹因人重,人因地传。七百七十多年后的明嘉靖六年,当时的徽州呈坎制墨大师罗小华等五名文人追慕太白当年黄山的游踪,提酒相约来到鸣弦泉,畅饮欢歌大醉,并题刻于醉石之上:

明嘉靖六年(1527)江暮春望日,龙凤罗小华、罗渊章携壶约淮孺王寅、小罗明萧、南华郑默,草衣斗笠来游,我欲扳汤岭,眺九子峰以招谪仙入游,游不能俗,□□,醉即题石记也。

李白如果知道后世还有这样的风雅韵事,他会笑着对长安城里的李林甫们说看,这才是什么叫做尔曹身与名俱灭,不废江河万古流’”

公元754年,安史之乱前夜的大唐在歌舞升平之中掺杂着奢侈、喧器、孱弱与阴谋。许多有识之士便严陵不从万乘游,归卧空山钓碧流,以隐逸以求清白自保。李白的赫赫诗名和旷世才气让黄山的这些高人名士和粉丝们十分仰慕,都以与超级偶像李白交友为荣耀,以获李白赠诗为幸事。

虽然关山逶迤,舟楫难行,李白游黄山的消息还是不胫而走,这时住在黄山夫子峰下碧山村的一个名叫胡晖的大唐学士自然不会放过与大诗人相会的时机,盛情邀请李白由谭家桥碧山而入黄山。李白听说胡晖养有一对白鹇,是家鸡所孵,从小就进行驯养,极通人性,于是专程前去拜访。白鹇是黄山的珍禽,嘴爪鲜红欲滴,体形优美,羽毛白质黑边,美似锦文,每一展翅,则文彩斑娴。也许耿介白如雪的白鹇触动了诗人洒脱无羁、清高自守的心境,他把白鹇放在掌中喂食、抚玩不愿释手。胡晖见李白如此珍爱,愿意将白鹇奉送而求诗一首。李白欣然应允,急笔挥就《赠黄山胡公晖求白鹇有序》:

闻黄山胡公有双白鹇,盖是家鸡所伏,自小驯狎,了无惊猜,以其呼之,皆就掌取食,然此鸟耿介,尤难畜之,余生平酷好,竟莫能致,而胡公辄赠于我,惟求一诗,闻之欣然,适会夙意,因援笔三叫,文不加点,以赠。

请以双白璧,买君双白鹇。

白鹇白如雪,白雪耻容颜。

照影玉潭里,刷毛琪树间。

夜栖寒月静,朝步落花闲。

我愿得此鸟,玩之坐碧山。

胡公能辄赠,笼寄野人还。

诗人的性情就是如此的浪漫、率真,大唐皇帝求诗要力士捧靴,国舅研墨,拉开好一通阵势,而好友相求则可以援笔急就,文不加点以赠。至今在离黄山轩辕峰与夫子峰很近的碧山,村口有李白问路处的问余亭遗址,亭柱有一联:绿柳桥边山径,青莲马上诗机

前有大唐学士,后有山林处士。早在李白碧山赋诗求白鹇之时,黄山白鹅峰的温处士己往请大诗人黄山一游。处士在唐时指称有才德而不做官的文人,文人之间自然是惺惺相惜,更何况温处士面对的是世间奇品、风流蕴藉的李白。李白在温处士陪同下夜则同榻,昼则同游,特别是在北海见到了自己儿时梦境里梦笔生花,更感黄山大矣、富矣、神矣、妙矣,是造物之出奇无穷,天地之秘藏无尽。据五代王仁裕《开元天宝遗事?梦笔生花》记载:李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。。据说梦笔生花还有这样一则故事:李白来黄山后,为感谢山僧的VIP接待,作诗相赠,诗成后,趁着酒兴和七分醉意,便将毛笔顺手一掷 ,那毛笔翻翻摇摇,从空中落下插入山谷中,待李白离山后就幻化成一座笔峰,笔尖生有一棵松树,矗立在散花坞中。虽是神话,不足为信,却也美丽。

面对大自然赋于黄山的生花妙笔,李白略略沉吟,一下笔《送温处士归黄山白鹅峰旧居》就把黄山写得非同凡响:

黄山四千仞,三十二莲峰。丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶,下窥天目松。仙人炼玉处,羽化留馀踪。亦闻温伯雪,独往今相逢。采秀辞五岳,攀岩历万重。归休白鹅岭,渴饮丹砂井。风吹我时来,云车尔当整。去去陵阳东,行行芳桂丛。回溪十六度,碧嶂尽晴空。他日还相访,乘桥蹑彩虹。

无限光风皆在险峰,李白虽是攀岩历万重渴饮丹砂井,但是他感受了黄山的雄奇幻险,看到了桃花如扇,松花如纛,竹叶如笠,莲叶如舟,对于一个一生好入名山游的善游者来说这是一种幸运,也是一种幸福。作为一个游历黄山的先行者,李白更被后世记入史册。艺术怪才郑板桥说自唐朝李太白游黄山之后,秦汉封锢深,唐宋游屐广。清代大文豪施闰章则在《黄山游记》开篇说到:长江以南的山,以黄山为最,高有四千仞,天目山的山顶只到它的脚趾啊。这样的判断正是来自黄山四千仞下窥天目松的诗句。

李白这次来黄山,还想解开一个多年前的情结。据《太平广记》记载:李白出长安后,一天,在洛阳旅馆的墙壁上看到一首诗:

隐居三十载,筑室南山巅。

静夜玩明月,闲朝饮碧泉。

樵人歌陇上,谷鸟戏岩前。

乐矣不知老,都忘甲子年。

李白读后连声赞叹:这真是仙人的诗啊!”。后来他打听到这首诗是黄山歙县人许宣平所作,从此心里装下了许宣平这个人的影子,挥之不去。这次来黄山自然是要拜访一下,以偿夙愿。李白来到歙县紫阳山,费经周折没有寻访到许宣平,倒是留下一个充满玄机的故事:这日,李白来到紫阳山下,见渡口有只小船,一个鹤发童颜的老翁正站在船头,李白忙上前询问许宣平家居何处。老翁手指船篙,悠然答道:门前一竿竹,便是许公家。李白谢过老翁继续赶路,乍一回味两句话,老翁的船前不正是一竿竹吗?恍然大悟,折回渡口,只是老翁和渡船己经不在了。李白有些怅然,这时他想起了东晋王徽之雪夜访戴的故事:大书法家王羲之的儿子王徽之住在绍兴,一天夜下大雪,他从睡梦中醒来后饮酒赏雪,吟诵着左思的《招隐诗》。即兴之间想起了远在嵊县的名士戴逵,于是连夜乘小船前往。经过一夜到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王徽之说:我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”(吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?)如此一想,李白便心下释然起来,一面之缘也是缘,挥毫写下《题许宣平庵壁》:

我吟传舍诗,来访真人居。

烟岭迷高迹,云林隔太虚。

窥庭但萧索,倚柱空踌躇。

应化辽天鹤,归当千岁余。

没有想到的是,一次失之交臂的相遇,让黄山歙县人氏许宣平占了一千二百年的风流。

诗以言志,四季常轮,七情不灭,则人间不能无诗。在李白的心中,黄山是诗山,是诗意的名山,是诗情的高山,更是充满诗境的自由神仙之山。他的游途有诗,有酒,有情,有友,他的游历是狂放,是豁达,是妙悟,也是感动。他与隐士殷十四夜泊黄山脚下,有诗《夜泊黄山闻殷十四吴吟》纪其事,过龙门渡赋《泾溪东亭寄郑少府谔》,登黄山送溧阳尉李济押解漕运粮船东下,吟《登黄山凌台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》等等,在贵池更是一发不可收拾,一口气写下了《秋浦歌》16首。李白来了但终归要走的,贺知章早己为李白定了性,说他是谪仙,是一朵盛开在尘世中青色的莲花,尘世间的人、尘世间的事、尘世间的情,都会感动他,却都留不住他。那么关于李白公元754年的黄山之行,最好的终结性语言就用他在黄山的这首《山中问答》做为注脚吧:

问余何意栖碧山,

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去,

别有天地非人间。

青山养眼,碧水洗心,天地有大美而不言。对于李白而言,笑而不答是一种忘形于物而铭刻于心的印象,是一种与天地精神相往来的玄思与睿智,也是他留给千诗难穷,百记徒作的黄山一个最充满想象力的空间,就象公元754年在黄山的青山绿水间流连而飘渺的身影……

2007/8/5

长相思 其一

李白

长相思,在长安。络纬秋啼金井阑,

微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝,

卷帷望月空长叹。美人如花隔云端!

上有青冥之长天,下有绿水之波澜。

天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。

长相思,摧心肝!

长相思二首

李白

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长相思,在长安。

络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端,

上有青冥之长天,下有渌水之波澜。

天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难。

长相思,摧心肝。

()

日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天,

昔日横波目,今为流泪泉。

不信妾肠断,归来看取明镜前。

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